• La fuerza del latín como sinónimo de encuentro “misterioso” de la humanidad para con Dios. Este latín era propio de los invasores, idioma oficial del imperio, sin dejar a un lado que en el tiempo de Jesús se hablaba hebreo y el arameo. Recordemos que el letrero de la cruz estaba escrito en hebreo, griego y latín.
• La fuerza con que Gibson asume el relato bíblico de la pasión de Cristo. Es completamente fiel a los evangelios y no hay que olvidar que es católico y practicante. Jamás un resentido de la vida, más bien un agradecido por aquello del día en que le desfiguraron el rostro y luego su recuperación.
• La figura descollante de Jim Caviezel, quien de manera extraordinaria asume por completo la trama de un Jesús “silencioso” pero ubicado en la realidad de una soledad total y hasta muy conmovedora. Hablo de un Caviezel que acepta hacer ese papel después de entrar en el mundo de Dios a través del santo rosario, la confesión y la misa diaria para recibir a Jesús Eucaristía.
• Sin culpar a nadie, simplemente observé, a esa excelente intérprete Maia Morgenstern en la Virgen María que por ninguna razón de tristeza, rabia o recuerdo afectivo dejó a un lado a su hijo. Supo traer a su recuerdo, según la trama, lo más bello y grande de las vivencias con Jesús. Como el caso de aquella caída del niño y ahora observa como sucumbe con la cruz a cuestas o el cuadro muy familiar en el taller de carpintería con la mesa y al lavarse las manos. Además, hay un momento de mucha reflexión, cuando ella tumbada a una pared, en el silencio doloroso del drama, se pregunta ¿cuándo, dónde y cómo supo escoger Jesús este camino? Me parece el centro y el descubrimiento total de la Virgen en la aceptación libre de Jesús para con la voluntad del Padre. Que grande estuvo Maia, como santa madre y corredentora ha estado la Virgen en el plan de la salvación y redención de la humanidad.
• La presencia del demonio en los momentos más difíciles para Jesús: huerto de los olivos, la traición de Judas, la flagelación… Es una presencia de influencia maléfica, seduciendo y gozando con el dolor, la traición y la inhumanidad de las personas que golpean y juegan con la vida de Jesús. Se nota como un ser envuelto y tapado, de culebra que silenciosamente se arrastra, de cuervo que pica, de carcajada agresiva y burlona.
• La cruda realidad del doloroso tratamiento que recibe Jesús por parte de amigos, soldados, pueblo. Aquí debo decir que es muy duro observar, crudamente, como el ensañamiento desmedido frente a un ser indefenso. Toda esa sangre, todos esos golpes, toda esa crueldad no ataca a nadie, pienso que nos muestran la verdad de lo que sucedió. Esa crueldad se puede observar cuando Pilatos ordena al jefe de la guardia para que castigue a Jesús pero que no lo maten. Este jefe se descuida y llega cuando Jesús está ya a punto de morir en manos de un desmedido castigo.
• Es una película que nos dosifica o nos va dando a conocer en los pasos de la pasión escenas de la vida de Jesús: su infancia, sus palabras y dichos, la última cena, el lavatorio de los pies, el perdón de la mujer adultera. Aquí hay algo que me llamó mucha la atención en plena escena de la crucifixión nos llevan a la última cena (Jueves santo) y veo un claro mensaje de compartir el pan y la sangre. La alegría y la tristeza, la sonrisa y la lágrima. Eso para mí es la santa misa y aquí no tiene mayor explicación.